El momento exige calma

Brasil registró 257 muertes violentas de personas LGBT+ en 2025, una cada 34 horas, según el Grupo Gay da Bahia. El Nordeste es la región más letal, con 66 casos. Y la cifra está subregistrada, porque el estudio se basa en noticias^[1].

Por eso el miedo al bolsonarismo es real y no es una exageración. Pedir calma no es pedir silencio ni pedir a las víctimas que bajen la voz. Es pedir que, antes de actuar, comprobemos los hechos.

En los últimos días, mensajes anónimos comenzaron a acusar a los dueños de un bar de João Pessoa de ser bolsonaristas y a pedir un boicot. Según quienes lo frecuentan, es un espacio casi siempre seguro, con un papel importante en la escena alternativa y cultural de la ciudad.

Las acusaciones llegaron sin firma y sin pruebas. Boicotear es un derecho de quienes consumen, pero la decisión debe basarse en hechos, no en rumores.

Alguien vio una Biblia en la caja y decidió no volver nunca más. Pero una Biblia no dice por quién vota una persona, y mucho menos que odie a alguien. Presumir prejuicios por la fe es hacerle a otro lo que no aceptamos que nos hagan: juzgar por las apariencias.

Hay evangélicos que votan por Lula, evangélicos LGBT y dueños religiosos que reciben bien a todo el mundo. Usar “creyente” como insulto aleja precisamente a quienes necesitamos tener cerca el día 25.

“Conozco al dueño” tampoco es una prueba: es un comentario de oídas. Una acusación sin nombre ni hechos no gana peso porque se difunda rápido.

Pink money es el poder financiero del público LGBTQIAP+. La crítica apunta a las marcas que solo se dirigen a este público en fechas concretas, lo que “termina sonando a oportunismo”^[2]. Es decir, la bandera en junio sin contratar ni invertir en la comunidad^[3].

Un bar que recibe, acoge y da un escenario a personas LGBT cada noche no es eso. Estirar el concepto le quita fuerza, como cuando cualquiera se vuelve “fascista”: la palabra pierde peso para cuando haga falta, y quien podía ser aliado se va a la derecha.

Lo curioso es que, en medio de la polémica, otro bar de la ciudad publicó: “¡Un bar LGBTQIAPN+ apoya a su comunidad! Es el 13 por nuestra existencia.” Un competidor que conoce al público y el clima del momento y se posiciona para conquistarlo. Eso sí puede interpretarse como pink money: levantar la bandera cuando atrae clientes.

El filósofo Byung-Chul Han llama a nuestro tiempo la sociedad de la transparencia: todo debe exponerse, y la exposición máxima se convierte en una especie de pornografía, sin misterio ni distancia^[4]. Quien no se muestra pasa a ser sospechoso.

Es esa lógica la que exige a cada persona y a cada bar una frase explícita: “Apoyo a Lula” o “Estoy contra Flávio”. El silencio se convierte en prueba de culpabilidad. Es un síntoma del agotamiento de las redes y del exceso de contacto social, no un termómetro del voto de nadie.

Si el bar cierra, pierde el público LGBT, que se queda sin un espacio seguro, y pierden quienes trabajan allí. En 1870, Marx escribió que el antagonismo entre los obreros ingleses e irlandeses era “mantenido e intensificado artificialmente” y era “el secreto de la impotencia” de la clase obrera inglesa^[5].

La clase trabajadora es una sola, y conversar funciona mejor que expulsar. En Miami, conversaciones de 10 a 20 minutos, sin juzgar, redujeron el prejuicio contra las personas trans, y el efecto seguía presente tres meses después^[6]. El momento exige calma. La votación es el día 25.